El presidente del Instituto de Cultura del Chaco, Francisco “Tete” Romero, anunci\u00f3 que la entidad impulsa una ley para la creaci\u00f3n de la comedia chaque\u00f1a, al participar hoy en la \u00faltima jornada de 36\u00b0 Fiesta Nacional de Teatro.<\/p>\n\n\n\n
“Esa ley, concursable anualmente, incluir\u00e1 desde direcci\u00f3n hasta obra, actores, actrices, montajistas, iluminadores, con el prop\u00f3sito de dinamizar y profesionalizar el sector teatral. Y lo podemos hacer porque fue aprobada hace ya un mes una modificatoria de la Ley de Industrias Culturales, que plantea que el impuesto a las plataformas culturales de contenidos audiovisuales, por los pr\u00f3ximos tres a\u00f1os, el 100% estar\u00e1 volcado a las industrias culturales v\u00eda convocatorias p\u00fablicas”, inform\u00f3 en charla con T\u00e9lam.<\/p>\n\n\n\n
“Queremos que la primera sea la que d\u00e9 nacimiento a la Ley de la Comedia Chaque\u00f1a, para lo cual tendremos en cuenta las experiencias de Leyes de Comedia que existen en cada una de las provincias argentinas, desde la de C\u00f3rdoba, pasando por la de Bah\u00eda Blanca, que tiene una legislaci\u00f3n especial. Hasta ahora la informaci\u00f3n de que disponemos es que el Senado provincial tratar\u00eda el proyecto de una Ley de Asignaciones Especiales para que esos derechos sean garantizados”, detall\u00f3 el funcionario, reconocido por su erudici\u00f3n y cordialidad.<\/p>\n\n\n\n
Profesor de Letras, director acad\u00e9mico del Instituto de Educaci\u00f3n Superior de la Fundaci\u00f3n Mempo Giardinelli, exdirector del Instituto de Investigador Juan Filloy y exprofesor de Literatura Argentina II en la Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional del Nordeste (UNNE), tiene tiempo para escribir ensayos y novelas: la \u00faltima, “Fantasmas del Paran\u00e1”, cuya trama encubre un marcado sesgo feminista y fue lanzada en 2021.<\/p>\n\n\n\n
Su presencia en la Fiesta Nacional del Teatro, que cierra hoy en la ciudad de Resistencia, es notoria y grata. “El primer concepto que quiero resaltar es que la Fiesta Nacional del Teatro no es un ‘evento’, palabra con la que yo, que vengo del palo de las letras y la escritura, no me llevo bien. Prefiero el concepto de ‘experiencia’ porque nos quedamos y est\u00e1 fant\u00e1stico vivir las funciones, las cl\u00ednicas, los talleres, la convivencia y el pensar que de una Fiesta naci\u00f3 el Instituto Nacional del Teatro”, se\u00f1al\u00f3 “Tete”.<\/p>\n\n\n\n
“Todo esto tiene que ver con la decisi\u00f3n que asumimos como provincia de proponernos una vez m\u00e1s como sede de la Fiesta. Yo ya conoc\u00eda la experiencia porque me toc\u00f3 en 2009 traerla en aquel momento, cuando el Instituto de Cultura del Chaco era de creaci\u00f3n muy reciente”, apunt\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
T\u00e9lam: \u00bfQu\u00e9 diferencia existieron entre las Fiestas de 2009 y 2022?<\/p>\n\n\n\n
Francisco Romero: La inauguraci\u00f3n se realiz\u00f3 en el mismo lugar, solo que en aquella oportunidad era algo que suced\u00eda a orillas del R\u00edo Negro, pues para nosotros es muy importante el car\u00e1cter federal y ahora el rasgo es el teatro independiente desde Tierra del Fuego a Jujuy, con un corredor de 12 localidades del Chaco que vivieron durante estos d\u00edas la Fiesta. Desde las m\u00e1s cercanas -Fontana, Puerto Tirol y Barranqueras, que conforman el anillo del Gran Resistencia\u2013, m\u00e1s S\u00e1enz Pe\u00f1a y La Tigra, en el centro chaque\u00f1o, el sudoeste con Villa \u00c1ngela, Villa Berthet, San Bernardo, Las Bre\u00f1as y Charata, hasta el portal del Impenetrable, que es Castelli.<\/p>\n\n\n\n
T: \u00bfSe trat\u00f3 de salas convencionales?<\/p>\n\n\n\n
FR: Son 40 espacios entre convencionales -me refiero a los 16 de teatro independiente m\u00e1s los provinciales y municipales\u2013, hasta los no convencionales al aire libre, pensando en todos los p\u00fablicos: las infancias, las adolescencias, pensando en un horizonte conceptual de los derechos humanos, de la memoria, verdad y justicia y pensando en soberan\u00eda, porque parte de las obras que se disfrutaron no solo provinieron de las ganadoras de las 24 jurisdicciones.<\/p>\n\n\n\n
Provienen del concurso “Pensar Malvinas a 40 a\u00f1os”, imaginado tambi\u00e9n en el horizonte conceptual de la diversidad; y si le sumamos 18 localidades m\u00e1s en Corrientes, Misiones y Formosa, esto fue en realidad una Fiesta del Nordeste. Cuando hablamos de la sede Chaco siempre pensamos tambi\u00e9n en el Nordeste, en nuestras provincias hermanas.<\/p>\n\n\n\n
T: \u00bfCu\u00e1l es la raz\u00f3n por la que Resistencia tiene tantas esculturas en calles y plazas?<\/p>\n\n\n\n
FR: En un lugar que se llam\u00f3 “Pe\u00f1a Los Bagres”, intelectuales de distintas procedencias empezaron a so\u00f1ar en 1938 con la transformaci\u00f3n del Chaco a partir de las culturas y las artes. El 30 de agosto de ese a\u00f1o, en el s\u00f3tano de un hotel se cre\u00f3 el Ateneo Cultural del Chaco, con fuerte impronta de las culturas independientes; en ese momento el Estado no exist\u00eda y si exist\u00eda no pensaba en pol\u00edticas p\u00fablicas culturales.<\/p>\n\n\n\n
Todo el mundo sabe que a Resistencia se la conoce como “la ciudad de las esculturas”; ah\u00ed naci\u00f3 la idea de que a una ciudad y a una provincia que, m\u00e1s all\u00e1 del Impenetrable no ten\u00eda un paisaje especial, hab\u00eda que transformarla a trav\u00e9s del paisaje art\u00edstico, con el arte p\u00fablico dialogando en las plazas, en los parques, en la vereda de la vecina y el vecino. Esa fue la forja inicial y fundacional de lo mejor que tenemos; por eso digo que si es cierto que somos lo que heredamos, los sue\u00f1os de aquella Generaci\u00f3n, no es menos cierto que somos lo que decidimos hacer con esa herencia, con la reinvenci\u00f3n de esos legados.<\/p>\n\n\n\n
T: \u00bfQu\u00e9 significa el mural de una mujer originaria que aparece en el hall de la Casa de las Culturas?<\/p>\n\n\n\n
FR: Nosotros asumimos nuestras funciones el 16 de enero de 2008, no en t\u00e9rminos formales sino simb\u00f3licos, porque ese fue el d\u00eda de reconocer a una anciana de 107 a\u00f1os, Melitona Enrique, bisabuela qom, sobreviviente de la Masacre de Napalp\u00ed, en 1924, y ante nuestro pedido de perd\u00f3n hist\u00f3rico la abuela dijo que tem\u00eda a dos uniformes: al uniforme policial y al de guardapolvo blanco, que la hab\u00edan privado de su lengua.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed empezamos a deconstruirnos en t\u00e9rminos de organizaci\u00f3n cultural, porque esta provincia ten\u00eda un fuerte resabio de racismo y discriminaci\u00f3n y la producci\u00f3n acad\u00e9mica hasta ese momento negaba los hechos porque tomaba las versiones oficiales; porque si no cre\u00eda en la realidad tampoco iba a creer en las voces de los sobrevivientes.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed apareci\u00f3 Melitona m\u00e1s otras sobrevivientes cuyos testimonios en el Juicio por la Verdad en la Masacre de Napalp\u00ed fueron clave para restituirnos la justicia, la memoria y sobre todo una pedagog\u00eda de la descolonizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
T: \u00bfPor qu\u00e9 se titula “Mujer estrella”?<\/p>\n\n\n\n
FR: Cuando los que no provenimos de los pueblos originarios est\u00e1bamos entristecidos por el fallecimiento de Melitona Enrique, quienes nos acompa\u00f1aban en el cortejo f\u00fanebre el 3 de noviembre de 2008 -establecido luego como el D\u00eda de la Mujer Ind\u00edgena-, dec\u00edan que no deb\u00edamos estar tristes, porque en la cosmogon\u00eda qom los hombres provienen de la Tierra y las mujeres del Cielo y, a partir de ese momento, Melitona era ya una “mujer estrella”.<\/p>\n\n\n\n
Fuente: T\u00e9lam<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
06-Oct-22 En una entrevista con T\u00e9lam, el presidente del Instituto de Cultura del Chaco, realiz\u00f3 un repaso sobre la similitudes y diferencias de la primera edici\u00f3n nacional que se realiz\u00f3 en el Chaco en el 2009, los ejes tem\u00e1ticos de esta edici\u00f3n y tambi\u00e9n, acerca de la transformaci\u00f3n de la provincia a partir de las culturas y las artes.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[98],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.noticiasdelparana.com.ar\/NuevaEdicion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/151978"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.noticiasdelparana.com.ar\/NuevaEdicion\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.noticiasdelparana.com.ar\/NuevaEdicion\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.noticiasdelparana.com.ar\/NuevaEdicion\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.noticiasdelparana.com.ar\/NuevaEdicion\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=151978"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.noticiasdelparana.com.ar\/NuevaEdicion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/151978\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":151980,"href":"http:\/\/www.noticiasdelparana.com.ar\/NuevaEdicion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/151978\/revisions\/151980"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.noticiasdelparana.com.ar\/NuevaEdicion\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=151978"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.noticiasdelparana.com.ar\/NuevaEdicion\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=151978"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.noticiasdelparana.com.ar\/NuevaEdicion\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=151978"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}