La cantante y compositora Ema Cua\u00f1eri presentar\u00e1 el pr\u00f3ximo jueves 10, a las 19, en el Auditorio Borges de la Biblioteca Nacional su disco “Qa’a\u00f1e mujer joven”, disco solista de cantos ancestrales Qom.<\/p>\n\n\n\n
Cantante, docente, actriz e investigadora perteneciente al pueblo originario Qom, nacida en Quitilipi y residiendo actualmente en Formosa, Cua\u00f1eri presenta este trabajo en el marco del ciclo Mujeres Originarias en el auditorio de la Biblioteca (Ag\u00fcero 2502), con entrada libre y gratuita.<\/p>\n\n\n\n
Disponible en plataformas, “Qa\u00b4a\u00f1e Mujer Joven” es la primera obra solista de la cantante, luego de “Cuatro mujeres: Cantos de la tierra”, que realiz\u00f3 en 2005 junto a Justina de Oruro, Micaela Chauque y Beatriz Pichi Malen y que re\u00fane cantos qom, quechua, kolla y mapuche; y de “Caminos Q\u00b4aec” que junto a Uli G\u00f3mez edit\u00f3 en 2019. Cua\u00f1eri destac\u00f3 que estos cantos “le fueron apareciendo en sue\u00f1os, a trav\u00e9s de los esp\u00edritus de los PioGonaq, los chamanes qom”.<\/p>\n\n\n\n
Muchos de los cantos qom aqu\u00ed grabados, junto a algunos de sus instrumentos musicales, danzas, rituales y festividades del pasado fueron deslegitimados y prohibidos, debido a imposiciones de la colonizaci\u00f3n, la evangelizaci\u00f3n, la incorporaci\u00f3n al mercado de trabajo rural (ingenios, obrajes y cosechas) y, en los \u00faltimos a\u00f1os, al acceso a medios masivos de comunicaci\u00f3n y a nuevas tecnolog\u00edas, que difundieron nuevos g\u00e9neros musicales.<\/p>\n\n\n\n
El disco re\u00fane, a modo de cartograf\u00eda conmemorativa, dos legados musicales que Ema recibi\u00f3 de su entorno familiar y que quiere transmitir a las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes, y en especial a las mujeres.<\/p>\n\n\n\n
En primer lugar, los cantos de su padre ya fallecido, Don Clemente Cua\u00f1eri, Qa\u00f1iyi, que se vinculan con los grupos familiares, las curaciones cham\u00e1nicas y la cosmovisi\u00f3n qom.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed se incluyen cantos de Clemente que fueron grabados hace m\u00e1s de veinte a\u00f1os, en su casa en la ciudad de Formosa, y que hacen presente su voz, sus saberes y las resonancias de un mundo antiguo, atravesado por transformaciones socioculturales.<\/p>\n\n\n\n
En segundo lugar, los cantos que Ema recibi\u00f3 de algunas mujeres importantes de su familia, como su t\u00eda Luisa Luna y su entra\u00f1able amiga, Faustina Solano. Entre ellos se encuentra el canto del ritual de iniciaci\u00f3n femenina, que tard\u00f3 25 a\u00f1os en encontrar, y que da nombre al disco.<\/p>\n\n\n\n
Participan como invitados, el grupo danza y teatro qom Pocnolec, encarnando algunos de los los cantos-danzas colectivos que se hac\u00edan en el pasado, tanto en el ritual de iniciaci\u00f3n femenina como en los rituales de alianzas para la formaci\u00f3n de parejas.<\/p>\n\n\n\n
La grabaci\u00f3n del disco “Qa\u00b4a\u00f1e Mujer Joven” se enmarca en un proceso interdisciplinar e intercultural de colaboraci\u00f3n de m\u00e1s de veinte a\u00f1os con las antrop\u00f3logas e investigadoras de Conicet, Silvia Citro y Soledad Torres Ag\u00fcero, y otras integrantes del Equipo de Antropolog\u00eda del Cuerpo y la Performance de la Universidad de Buenos Aires.<\/p>\n\n\n\n
Con esta experiencia creativa se busca revalorizar el patrimonio cultural inmaterial de los pueblos originarios, reafirmar su identidad, reactivar la transmisi\u00f3n intergeneracional de saberes y expresarse en contra del racismo y la discriminaci\u00f3n de las pr\u00e1cticas ind\u00edgenas.<\/p>\n\n\n\n
Fuente: T\u00e9lam<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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